زفات علي حمادة — زفّات أعراس بالأسماء بصوته حصريًا

علي حمادة صوتٌ يعمل بالدفء أكثر مما يعمل بالقوة؛ يخفض النبرة حين يقترب من اسم العروسين، ويترك الجملة تصل قبل أن يعلو بها. أداؤه في زفّات ملاذ الأمل أداءُ صوتٍ حصريٍّ متعاقد مع الشركة، لا محاكاةً لأحد ولا استعارةً من طبقة غيره، وهذا فارقٌ يسمعه الحاضرون في القاعة قبل أن يُشرح لهم.

ما يميّز طبقة علي حمادة أنها تحتمل الهمس والامتلاء في العمل الواحد. يبدأ الزفّة من مساحة قريبة، أشبه بمن يخاطب شخصًا بعينه لا جمهورًا، ثم يوسّع المدى تدريجيًا حتى تبلغ الجملة ذروتها في موضعها الصحيح لا قبله. هذا التدرّج هو ما يجعل العاطفة في أدائه مقنعة: لا يستدرّها بالصياح، بل يبنيها من ضبط الأنفاس وطول المدّ وموضع الوقف. وحين يُنطق اسم العروس أو العريس تجد النبرة قد هدأت قليلًا لتترك للاسم مساحته، وهي تفصيلة صغيرة يلتقطها المستمع شعوريًا حتى لو لم يسمّها، وإن كانت هي التي تُبقي الزفّة عالقة في الذاكرة.

يجد هذا الصوت مساحته الأوسع في الأعراس ذات الطابع العائلي الحميم، وفي البشارات التي تُرسل قبل الليلة الكبيرة لتهيئة الأجواء. كذلك يبرز في الأعمال التي تُخصَّص للأم أو للأب أو للأخ، حيث تكون العبارة موجّهة إلى شخص بعينه وتحتاج صوتًا يعرف كيف يقول الكلمة الحانية دون أن يثقلها. ولأن الزفّة الكاملة تبلغ حدود ثماني دقائق وقابلة للتمديد، يتّسع العمل لمقاطع متعددة: مطلع للاستقبال، ووسط للأهل والضيوف، وخاتمة للعروسين. وتُقدَّم بالموسيقى أو بدونها، وبالإيقاعات أو بدونها، من غير أن يتغيّر معدن الصوت في أيٍّ من الحالتين.

صياغة الزفّة بصوته تبدأ من المعلومات التي يزوّدنا بها أهل العرس: اسما العروسين، ومن يُراد ذكره معهما من الأهل، وأيّ المعاني يُرغب في التركيز عليها. تُكتب الكلمات وتُوزَّع مواضع الاسم بحيث يستقرّ في المقاطع التي تحتمله لحنيًا لا أن يُقحَم إقحامًا. بعدها يؤدّي علي حمادة العمل بصوته هو، فيخرج التسجيل مصنوعًا لهذين الاسمين وحدهما، نسخةً لا تصلح لعرسٍ سواه. ويُسلَّم رقميًا عبر واتساب أو البريد الإلكتروني بصيغة جاهزة للتشغيل في القاعة أو للمشاركة مع المدعوّين قبل الموعد، وكل ذلك يجري داخل الشركة نفسها، من الكلمة الأولى إلى الملف الأخير.