أي زفة تناسب حفلك؟

الحيرة هنا طبيعية لأن هذا الاختيار نادر في العمر: أكثر الناس يطلبون زفّة مرة أو مرتين، فلا تتكوّن لديهم مفردات يصفون بها ما يريدون. تسمع صوتًا فيعجبك ولا تعرف أهو الصوت أعجبك أم اللحن أم الكلمة، وتتردّد بين زفّة بالموسيقى وأخرى بدونها دون أن تدري أثر ذلك في القاعة وفي أهلك. يضاف إلى ذلك أن كل نموذج تسمعه صيغ باسم عروسين آخرين، فيصعب أن تتخيّل اسمك أنت في موضع الاسم وأن تحكم على العمل بإنصاف. ثم تتقاطع الآراء: رأي العروس، ورأي أمّها، ورأي أخٍ سمع زفّة أعجبته في عرس قريب فصار يوصي بها.

الاختبار يترجم هذه الحيرة إلى أسئلة يسهل الجواب عنها. نسألك عن طبيعة الحفل ومن يحضره، وعن موقفك من الموسيقى، وعن الأثر الذي تريده في لحظة الدخول: دفءٌ عاطفي يقرّب القلوب كما عند علي حمادة، أم نغمٌ حريري راقٍ كما عند يوسف العشيري، أم كلمة مؤثرة وحضور كما عند خليل الجردابي، أم عمل شعري خالص كالذي يكتبه الشاعر خليل آل إسماعيل. وفي نهايته تخرج باتجاه مقترح لا بحكم نهائي: المنشد الأقرب إلى ذوقك، وطابع الزفّة، ووصف مكتوب تستطيع أن تنقله إلينا كما هو حين تحدّثنا، فيكون نقطة بداية واضحة تُعدَّل كما تشاء.

الاختبار مجاني ولا يترتّب عليه شيء: لا تدفع، ولا تلتزم، ولا يتحوّل جوابك إلى طلب دون أن تقرّر أنت. تستطيع أن تعيده أكثر من مرة إن تغيّر رأيك، وأن يجيب عنه العروسان كلٌّ على حدة ثم تقارنا النتيجتين — وهذه المقارنة وحدها كاشفة أحيانًا أكثر من النتيجة نفسها، إذ تُظهر أين يلتقي الذوقان وأين يفترقان. وإن انتهيت إلى نتيجة لا تقنعك فقد استفدت رغم ذلك، لأنك عرفت ما لا تريده، وهو نصف الاختيار. ولك أن تحتفظ بالنتيجة لنفسك، أو تعرضها علينا فنبني الحديث عليها بدل أن نبدأ من الصفر، وهذا وحده يوفّر عليك شرحًا طويلًا.